让自耕农式的平民小农经济得以推行，全民小康指日可待！”
“最后我们回过头总结，贵族、门阀、地主、平民小农，其实就等于是一次又一次宗族势力的削减，直至达成现代工业社会的三口之家，旧时代的儒家宗族概念被彻底瓦解！”
“那么问题来了，在生产力大爆发的今天，我们为何就不能更进一步，把三口之家彻底打成个体繁衍的阶层原子化呢？”
……
儒家，贯穿了龙华历史两千五百余年！
儒家的标志性之一，便是：宗族制度！
以宗族为根基。
方才有了君君臣臣，父父子子的核心理念。
以及忠孝家国等等的概念。
而盘丝的逻辑也没有问题。
从历史的发展来看，贵族、门阀、地主、小农平民的三口之家……似乎宗族关系的不断分裂削减，就是大势所趋。
比如现在进入了互联网时代。
我们与网友的关系，往往都比邻居更好。
甚至我们都不知道邻居是谁。
亲戚方面也是一样的。
年轻人除了过年，跟亲戚基本上都是零沟通。
这些都是个体原子化的证明。
也侧面佐证了盘丝的很多想法。
但……
这些想法却未必属于正确的。
“不，你错了！”
燕京历史学家沉声道：“首先西方资本社会我不管，我只谈我们龙国的国情。”
“就拿满清入关举例，清朝高举的名义是：替朱明收拾旧山河，进而承继了旧王朝君权神授的法理性。至于文化思想和政体架构，则依旧延续儒家和法家的框架传承，因为只有这样才能让我们函夏保持大一统的态势！”
“直到西方民族主义思潮出现，最初满清的保守派为何会抗拒民族主义？原因就在于它把君权神授变成了……权力来自于人民，可我们函夏却拥有五十六个民族。”
“权力来源的名义被颠覆，就代表国本动摇……这可不仅仅只是满清的统治有可能被推翻，而是我们函夏大概率会迈向分裂！”
“最后是先辈们提出了【中华民族】四个字，才让我们重新坚定的凝聚了大一统的认知！”
……
燕京历史学家铺垫了很多。
我们函夏国能够从旧帝制时代过渡到工业时代，真的不容易！
无数先辈抛头颅，洒热血。
方才有了今日之格局。
我们的骨子里和灵魂深处，都贯彻着儒家的文化理念。
这是不可否认的事实。
也正因如此，我们才能因为对于历史和文化的认同感，始终保持统一的态势，绝对不被外部势力有机可乘。
“现在我们再来说说这个所谓的人工胚胎，以及阶层个体原子化。”
燕京历史学家深吸一口气，道：“我的结论很简单，三口之家就是我们宗族制度演化的底线了，绝对不可能全面推行个体繁衍。”
“首要问题就是，家国概念，如果连家都没了，我们对于国的认知也会被颠覆。届时，忠孝仁义理念又将置于何地？”
“难道我们要抛却几千年的传承，忘却历史，丢掉文化信仰么？这代价未免也太大了吧！”
“再者，没有父母，没有财产和人脉关系的继承，胚胎人类要如何在社会上立足和竞争？他们与婚姻人类存在着天然的差别与敌视！”
“所以，胚胎人类注定只会成为社会的不安定因素，他们没有家、没有国、没有历史、没有文化信仰……”
“这样的群体阶层，势必会演化成分裂势力，直至家国不容！”
……
燕京历史学家彻底一锤定音。
算是封死了盘丝的所有说词。
在龙国……
大一统是绝对的政治正确。
不存在任何活动的空间。
我们看历史，讲文化，进而产生共同的民族认同感。
如果抛却这些，势必走向分裂。
因此。
人工胚胎在龙国，注定无法得到大范围的推广，只会在严格的规定限制内得到应用。
台下。
玉面眨眨眼眸：“这就是所谓的保守派嘛？好像讲的确实挺有道理的，也难怪那个卫局长说……现实中保守派更具话语权了。”
白骨夫人若有所思的道：“我觉得006的想法，倒是挺适合运用在西方的。毕竟西方原本就是资本主义，只看利益，其余什么文化、历史，全都无所谓。”
西方资本社会，一切朝钱看。
就连大总统都有可能是资本财团的傀儡……
反观龙国，你哪怕再怎么有钱，商人遇到官，也得老老实实的待着